Nell’amore bilaterale nessuno fa soffrire l’altro, ma nell’amore unilaterale c’è sempre una differenza di potenziale, per cui chi ama vive continuamente emozioni violente di perdita e di felicità.
Quanti di noi sono riusciti a resistere al fascino ammaliante e decadente di Dracula di Francis Ford Coppola? Al suo sguardo intenso e malinconico, all’idea di quell’amore immortale per la sua sposa perduta che vede reincarnata in Mina, la fidanzata di Jonathan Harker?
Nell amore unilaterale, all’inizio non chiedi nulla in cambio, vuoi solo amare, donare, darti, farlo felice perché ti ha liberato da una prigione. L’amore che è puro dono è solo il momento iniziale del processo che aspira alla sua completezza
Alcun persone, prese da un impulso erotico o amoroso, dall’entusiasmo per un uomo o donna che hanno conosciuto e che appare loro una creatura adorabile
L’amore liquido che connota la società odierna teme la sofferenza e la responsabilità. Non siamo più abituati o forse non vogliamo sopportare il dolore per una perdita e il peso della sua elaborazione.
Gli dei sono superiori per essenza e hanno diritti che tu non hai. Non puoi pretendere da loro una parità che non esiste. Quando diventi geloso di un dio? Quando ti accorgi che gli manchi, quando lui ti cerca, quando capisci che ha bisogno di te. Allora lo senti al tuo stesso livello.
Nel libro Vera di Elizabeth von Arnim, il maturo Everard, incontra la giovane Lucy, affranta per l’improvvisa perdita del padre la circonda di attenzionii, le si rende indispensabile e si impadronisce della sua mente.
Noi desideriamo ancora di più la nostra donna quando vediamo un altro che la desidera e la possiede, aggiungendo però che lei lo desidera e si fa possedere.
L’amore poggia su due pilastri fondamentali: la fusione e l’autonomia, quindi unione e separatezza devono coesistere perché l’amore possa alimentarsi. Così come il fuoco che senza aria si spegne, anche l’amore se la fusione è simbiotica si elimina l’aria vitale alla sua crescita…
L’innamoramento reciproco, quello che appare all’esterno come felicità continua, idillio, in realtà è discontinuo. E’ una ricorrente perdita e una continua rinascita.
I filosofi e gli psicologi che si sono occupati dell’amore e dell’innamoramento, sono sempre partiti dall’individuo che si innamora di un altro, da cui ottiene di essere ricambiato. Ma abbiamo visto che, partendo in questo modo, spesso si arriva all’amore unilaterale.
Una ragazzina di quattordici anni scrive al suo idolo una lunga lettera che conclude con la frase “La mia vita è per te”. Sa che lui è potente e famoso, osannato dalle folle, ma ugualmente lei spera che trovi il tempo per risponderle. È Claretta Petacci, che diverrà l’amante di Mussolini.
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