La casa può renderci felici? Hygge, lagom, home
Dopo che i vari lockdown ci hanno costretti in maniera o più meno rigida a stare il più possibile a casa, ci è venuto spontaneo pensare come viverlo al meglio e chiederci che cosa è la felicità e se questa è compatibile con il restare a casa. Ecco perché viene spontaneo riprendere le culture nordiche che, per ragioni climatiche, sono costrette a casa più tempo di quanto avviene da noi. Con delle sfumature diverse, i popoli nordici definiscono la felicità come hygge i Danesi, come lagom gli Svedesi e i Norvegesi, e come kalsarikänni i Finlandesi. Le nazioni più felici del
Il transfert e la suggestione oggi
Oggi si parla pochissimo del transfert. Freud aveva capito che una forte spinta emozionale ed affettiva era il motore della terapia psicoanalitica. Lo aveva chiamato transfert per poterlo differenziare dal processo amoroso. L’analisi prevedeva che paziente e analista si incontrassero tre volte alla settimana. Questo faceva diventare rapidamente l’analista il centro della vita di una persona: il solo a cui potevi confessare tutto, anche le cose sgradevoli, i sogni, le speranze, le delusioni. E lui non faceva mai un commento, positivo o negativo, di rifiuto o sdegno. Al massimo diceva: ” E questo come la fa sentire? Interessante! Continui! E
La rabbia, una passione triste
Quando certi valori per noi fondanti vengono attaccati, quando ci sentiamo feriti, sembra evidente, allora ci arrabbiamo. Ma il punto è: con chi? Non è sempre facile indirizzare la rabbia verso il vero responsabile. A volte il problema sta nel riconoscerla: non sempre ci si autorizza a sentirla. Essendo un’emozione forte, fa paura. Non è bella da vedere. Se siamo arrabbiati perdiamo il controllo e diventiamo reprensibili. Se ci arrabbiamo con qualcuno apriamo un conflitto, ci esponiamo. La rabbia è difficile da vivere. Deviare la rabbia Spesso siamo invitati a non arrabbiarci. La società, la cultura, la religione, l’educazione che ci
Amore e realtà: analisi di un caso vero
la passione amorosa, anche quando si presenta in modo travolgente, ha bisogno di molte condizioni interne ed esterne per proseguire, mettere radici. Ha bisogno di forza vitale di ottimismo , fiducia , concretezza, tenacia , di impegno, ma anche di sicurezza, benessere e viene logorata dalla sfiducia, l’apatia l’inazione il lamento.
L’odore delle donne e il legame coniugale nella Grecia classica
La Grecia classica contemplava e tollerava la rescissione del legame coniugale, anche da parte della donna nei confronti dell’uomo, ma la considerava una pratica eccezionale, forse addirittura sciagurata, portatrice di un’antica maledizione. Il matrimonio, nella sua ferrea necessità, univa una donna e un uomo liberi, che dovevano procreare donne e uomini liberi. Il matrimonio era garanzia di stabilità, ordine e bellezza. Il mito delle donne di Lemno Un ordine che tuttavia cifrava in sé la possibilità di sovvertimento: un mito racconta che le donne dell’isola di Lemno avevano sentimenti ostili agli uomini, come le Amazzoni, e rifiutarono la suprema legge
L’identità oggi
Abbiamo parlato in un precedente articolo (La costruzione dell’identità in un mondo che cambia) dell’azione di decostruzione operata, in campo psicologico e culturale dalla psicoanalisi. E abbiamo osservato che la psicoanalisi pur avendo dato grandissimi contributi, ha fallito in quanto non ha indicato una via per la ricostruzione. Freud si era reso conto del problema, si era accorto che da un lato si doveva liberare una persona dai sintomi che le impedivano una vita piena, ma che restava in lei il bisogno di un appoggio continuativo, un accompagnamento, una guida per le sua crescita personale. Ma questa richiesta eccedeva le
Possiamo misurare la felicità?
Quando in tempi difficili ci si domanda se è possibile comunque essere felici viene immediatamente da chiedersi che cosa è la felicità. Da che cosa dipende: dipende da noi o da fattori esterni? E, in entrambi i casi, possiamo attivarci per cercare di raggiungerla? Tralasciando le numerose definizioni che da millenni i filosofi, e più recentemente gli psicologi e i sociologi, cercano di dare, e le immagini create da letterati, poeti e artisti, proviamo ad analizzare i risultati del World Happiness Report che ogni anno misura la felicità secondo le indagini condotte dalle Nazioni Unite in 156 Paesi attraverso la
Avere vent’anni a Tehran – 2
L’articolo precedente (Avere vent’anni a Tehran 1), apriva ad una riflessione sulla spaccatura tra due generazioni susseguitesi all’indomani dell’affermarsi del governo teocratico in Iran. Tehran, è la metropoli specchio di questa frattura. Cerchiamo allora di comprendere cosa voglia dire avere vent’anni a Tehran. Nello scarto generazionale di un ventennio o poco più, i giovani iraniani rinunceranno a movimenti di coesione e rivolta patriottica, stavolta contro il regime islamico, accettando un governo in cui vige la certezza del diritto ma non nell’applicazione della pena, che avverrà in maniera arbitraria per comprimere le libertà fondamentali quando utile alla propaganda di regime. Essi
Definizione di innamoramento
Dice il Buddha:“ essere lontano da chi si ama genera dolore ed essere vicini a chi non si ama genera dolore”.
STAND BY ME
Avere vent’anni a Tehran
A Tehran i giovani della classe medio-borghese non sono figli della rivoluzione teocratica del 79’, bensì della precedente occidentalizzazione promossa e diplomaticamente coltivata dall’ultimo Scià di Persia, Mohamed Reza Pahlavi.
La costruzione dell’identità in un mondo che cambia
L’essere umano diventa adulto in un lungo processo di crescita e socializzazione che impegna il bambino prima e l’adulto poi, durante tutta la vita.
Roger Scruton e il pensiero conservatore
Roger Scruton, un riferimento per il pensiero conservatore europeo, fu oggetto di una vergognosa campagna mediatica.
