A che cosa siamo disposti a rinunciare per amore? Siamo pronti a rinunciare alla nostra quotidianità, agli amici, ad una vita comoda, alla nostra posizione sociale, alla nostra famiglia oppure no? E a cosa, nonostante l’amore, non siamo disposti a rinunciare?
La violenza fisica, la violenza assisistita, la dipendenza emotiva e la nostra rassegnazione
Una ragazzina di quattordici anni scrive al suo idolo una lunga lettera che conclude con la frase “La mia vita è per te”. Sa che lui è potente e famoso, osannato dalle folle, ma ugualmente lei spera che trovi il tempo per risponderle. È Claretta Petacci, che diverrà l’amante di Mussolini.
Quando veniamo lasciati ci attacchiamo ai ricordi e alla personalità che avevamo costruito insieme al vecchio amore. Ma è un’armatura vuota e pesante da cui possiamo liberarci. E quando abbiamo il coraggio di cambiare , anche noi ci trasformiamo e possiamo rinascere.
Nell’era delle neuroscienze e della tecnologia, è possibile che l’amore venga ridotto ad un algoritmo e che le relazioni funzionino in termini utilitaristici? È possibile che sia un computer a determinare il buon esito di una relazione, a sondare i sentimenti più intimi e ad accoppiare i partner?
Siamo sicuri che in una coppia ci si debba raccontare tutto? Che l’intimità si costruisca sulle parole? Che dirsi proprio tutto-tutto non celi in realtà una forma implicita di mancanza di tatto, se non di aggressività?
Dopo un lungo periodo in cui i costumi si sono ingentiliti ed è diminuita la violenza, in questo periodo sembra quasi che sia in atto una tendenza opposta. Mentre nel campo del lavoro i comportamenti sociali sono corretti, nel campo intimo, amoroso e familiare, tutti lasciano liberi gli impulsi e questo provoca sofferenze e disagi .
Conosciamo coppie che viste dall’esterno sembrano sempre sul punto di separarsi, ma che in realtà vanno d’accordo perché ricoprono i “ruoli complementari” di una stessa storia d’amore. Che cosa succede quando esiste uno scarto tra la storia ideale d’amore e la realtà?
Oggi si è diffusa l’idea che l’innamoramento sia un fenomeno di breve durata che comincia in modo brusco, con il colpo di fulmine a cui segue una fase di frenetici incontri erotici e poi la normalizzazione. In realtà questo è piuttosto lo schema di una infatuazione erotica o di un innamoramento unilaterale.
Mai come nelle ossessioni d’amore emerge con tanta prepotenza il nostro lato più tormentato, umbratile, viscerale, purché quella fame di amore che ci divora dall’interno si riesca a placare…
Per René Girard i nostri desideri nascono per imitazione di quelli altrui, dunque sono appresi. Attraverso l’identificazione con l’altro, che ci indica ciò che ha valore, ciò che è desiderabile, noi modelliamo il nostro desiderio. È un meccanismo tanto individuale che collettivo.
Tre sentenze di poche settimane fa, che grazie a discutibili attenuanti hanno ridotto altrettante pene di femminicidio, stanno riportando alla ribalta il concetto di delitto d’onore…
